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                为什么是童话ω 剧?
                2021-06-04 06:12:27

                相信种子,相信岁月
                运城国际学校 | 南明教育旗下学校
                过一种幸福完整的教育生活,做一个自我实现着的自由人


                童话剧,是南明教育核心团队(即原新教育研究中心团队)干国祥老师提出,团队用※数年时间探索成型的一个重要的课程概念。至今,这个概◆念与干国祥老师提出来的晨诵、读写绘等课程概念一样,已经深入人心,并且融入到许多学校的课〗程之中,这是南明教育团队为中国教育作出的又一份贡献。

                在南明教育提出童话剧课程之前,当︻然零散地,一些学校有戏剧¤课程,有话剧社,更不用说国ω 外类似雷夫·克拉⌒奎斯这样的戏剧实践了。但是南明教育第一次正式地提出童话剧的概念,并基于教育哲学、心理学、文学等,系统地阐释了童话剧的教育学内涵,并设计了童话剧作为课程的若干原则,形成◆了丰富的童话剧操作规范和相应案例,使戏剧表演不再成√为类似“第二课堂”或兴趣♀的东西,而成为课程(例如全人◎之美课程)的有机组成部分。

                然而,童话剧在传播的过程中,也渐渐地“变形”了,并不是所有人都理解作为课程的童话剧的内在▃原理。

                本文的对象是南明教育旗下学校的家长,主要回答两个问题:什︾么是童话剧?为什么是童话剧?

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                教育本应为明天而准备,悲剧的是,教育事实上一直生活在过去。因为无论是教育者,还是家长,都习惯以自己接受教育的形态,去想象和要求今天」的教育,这在这个飞々速变化的时代里,是∮不可思议的。

                举个例子,作为七十年代人,在我的小学时代乃至于中学时代々,阅读是一件“大逆不道”的事(现在想想觉得很滑稽,上学不就是读书吗?),那些小说、散文、诗歌,都被当成“课外书”,要予以没收和销毁。丰富的生命被用来完成一件事,做题,做题,考上一个好的大学,获得一份☉稳定的工作。我今天的工作能力,相当大程度上来自于当年父母的宽容以及自己对阅读的坚持。是阅读和写作塑造了今天的我,如果当年这些被家长和学校教育剥夺,我想象不出△自己今天会是一个怎样平庸的人生Ψ?

                但是今天,阅读已经成为整个社会的共识。中国人似乎才发现,自己≡的民族,已经是世界上阅读数量最少的民族之一了。所以,南明教育提出海量阅读的概念,也得到了大多数家长的认可和热烈支持。这本身,就是一种︼进步,为了这个进步,这个社会付出了很大的代价。

                但是,这还不够。

                在今天,高等教←育已经普及。上任何大学▓,都并不代表端上了铁饭碗,一生衣食无忧。这是一个创造的时代,需要培养出真正适应这个社会的〗人才。如果继续延续应试教育的模式,等孩子考上∩了大学(哪怕』是名校),毕了业,也常常会和许多父辈一样,拥有的,只是平庸的人生№。相反,今天拥有丰富的校园生活的孩子,今天能够在校园里全面发展自由创造的孩子,将可能比那些延续父辈学习方式的孩子更容◣易获得上好大学的机会,更有当下的竞争@ 力。重要的是,更具有未来的竞争力。而且,这种丰富与自¤由,这种灵☆性与舒展,还将成为孩子一生幸福的源泉。

                十年披荆斩棘,十年孜孜不倦,南明教育用岁月酿造出的全人之美课程,本质上,是为了培养面向未来的人。不要让ζ今天的不理解,成为妨碍孩子未来的绊脚▽石。

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                在全人之美的课程框架中,儿童课程(其实就是生♀命课程)与学科课程是被相对严格地分开的。类似晨诵、读写绘、海量阅读、暮省、童话剧等,虽然大多由语文老师执行,但本质上并不是学科课程(即不是语文课∞程),而是生命≡课程,精确的语文学习,并不是★这些课程的主要目的。

                那么,什么是童话剧?

                童话剧是一种综合课程,一段穿越的旅程。它并不简单地是一场演出,对课程来说,过程比演出本身更重要(这是许■多模仿者意识不到的地方)。一个完▲整的童话剧课程,包含了这样一个过程:

                第一步:选择∮合宜的童书,并进行改编。

                这一步甚至是最重要的。关于选书,除了公共尺度外,南明教育最↙重要的理念,是“选择ζ此时此刻最适合的书”。这种选择通常有一个范围(入围的基本都是经典≡童书),在这个范【围里,选择哪本书,取决于孩子的心理阶段、教师的生命气质、班级的现实情境等▲因素,是这些因素微妙地平衡的结果。书选对了,整间教室会因为一部童话】剧而有较大的提升,书选错了,无论再努々力,童话剧也可能成为没有灵魂的华丽的表演。

                第二步:共读。

                共读是童话剧课程的核心部分,也是最耗费时间的部分。南明教育有成熟的共读理念和操作方法,而用于童话剧的童书作品,在㊣ 共读上要求格外高。所有孩子都要经历一个深ξ 刻的穿越,去领会一本书。这不仅仅是指对⊙主题的深刻理解,与人▆物的深度共鸣,还包括对童书所显现的世界的一种整体性领会,对诸多细节有秩序的浸染。

                在共读♀过程中,孩子就要练习朗诵。

                第三步:学习@和练习剧本。

                共读是一个集体穿越△的过程,学习和练习◆剧本的过程,则是一个相对个人化的过程。在这个过程中,孩子会通过练习,尝试各种角色。在反复的尝试中,去寻︼找最适合自己的角色。孩子往往会倾向于选择与自己生命气@ 质相近的角色,但也有可能(有时候是老师鼓励),孩子去挑战与自己生命气质完全不々同的角色,以拓展自己的生命感受。

                第四步:竞选角色。

                在练习剧本的过程中∮,角色竞争实际上已经开始了。有一些公共的组织竞选的♀结构和技巧,但是每个老师◆往往也可能发展出自己的角色竞争办法。这既是一场自由竞争,但也有一双“看不见的手”在进行微妙地调控,以平衡机会。

                为了竞选角◢色,孩子就“不得不”大量地背台词,这本身就是一种生动的↘浸染过程。

                在整个过程中,孩子的朗诵能力,对角色的理解,对主题的把握,都会获得一个较╱大的提升。

                第五步:排练。

                在真正的南明童话剧课程中,排练的过〇程是相对短暂的。重卐要的过程已经在共读和角色竞选中完成了。排练涉及到诸多与舞台有关的技术,但比一切技术更为核心的,仍然是孩子对角色的理解,以及如何用声音诠释这种理解。

                在这一环节中,还涉及到舞蹈编排等诸多内容,是一种综合性※练习。

                而且,无论竞选角色还是排练,对于孩▃子的组织能力、合作能力,都是重要的考验和练习。

                第六步:演出。

                这是课程的终结,是“庆典时刻”。当孩子闪亮地登上舞台,去调集全部的能量去完成最终的作品,谁不为之激动呢∏?而对孩子和老师来说,演出是辛苦的▲,但更是一种▼奖赏。通过这种穿越,一本童书灵魂性的东西已经进入到了孩子内心,化为他生命中的一部分,甚至可能是最重要的部分。

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                童话剧能从多个方面深刻地改变孩子。

                著名作家〖王尔德有一句名言:“不是艺术模仿生活↘,而是生活模仿ξ艺术。”

                从古希腊时候起,戏剧表演,就是公民生活的一个重要组成部分。戏剧以生动的方式告诉观众,什么是真,什么是善,什么是美。戏剧也以突出的方式,将生活中的重大但隐秘的冲突揭示出来,帮助观众理解冲突本身的意义,以及人应该『如何抉择。通过戏剧,观众不】但得以理解生活,而且得以净化灵魂。

                那么,我们的孩子,径由什么来理解生活,理解自身?

                很多时候,他们是潜意识地任凭功利的粗糙的形象来塑造自身。当红的歌星或影星、暴发的邻○居、经常受表扬的同学,更多的,是自︼己的父母。当然,对某些孩子来说,甚至那些坏人,都能成为自己的榜样。

                传统的教育,在这一部分是缺席的。任凭孩子↑的生命被良莠不齐的东西涂抹,直到〓面目全非。而在南明教育全人之美课程系〗统中,人,或者说儿童,被放在了课程的中心。童话剧课程,就是帮助孩子树立自我境像,理解自我、周围世界以及种种道德或心理冲突的最重要的方式◥之一。

                当一个有着自◤卑情结的孩子,以正确∞的方式深刻地遭遇安徒生的《丑小鸭》时,会如何?

                在此之前,他的生命可能是混沌未明◢的。表面上,他坐在教室里学习,回到家中依偎父母撒娇,但在他的潜意识深处,一直暗流涌动。他的本能的力量,他容易受伤的心☆灵,一直处于和环境的复杂的╱互动中。他有可能■会在这种互动中迷失自己,或形成坚硬的壳,或逃避环境的任何压力,或以粗暴的方式回应,或软弱地哭泣……总之,他是以未清晰的、未加反思〒的方式,错误ㄨ地与环境进行互动,并在这种互动※中,形成逐渐稳→定的人格。除了少数例外,多数孩子最终形成的人格,并不是父母所期待的那样。甚至不是他们自己所期待的那样。

                然而一次深刻的№穿越,会让孩子⌒突然地,并且往∏往同时以意识和潜意识的方式在故事中遭遇自♂己。他不但与丑小鸭产生了强烈的共鸣,而且通过理解丑小鸭,他深刻地,但更多的是无意识地看到了自己,认出了自己,并且在练习一种想象中的抉择。而《丑小鸭》就◆像一道光,忽然让他意识到了生命的◎某一种可能性。原来,今天㊣ 的挫折或被嘲笑,只是↙未来成为白天鹅路上的必经的挫折。孩子不但读它,讨论它,而且扮演它,通过扮演进入(自居)它。最终,获得了充分的自信和超越之道。而这种潜¤在的获得,未必会在今天表现出来。但很可能在孩子生命中的∑某一刻,它就会发挥作用@或决定性的作用。而无数的童书和诗歌的穿越,数部童话剧的穿越,最终将点点滴滴地但又在某一刻决定性地塑造孩子。这就是“生活模仿艺术”的含义。

                不同的▲童话剧,不同的角色,帮助不同的孩子认识自己。同时,这也是一个理解别人◣的过程,是一个使班级成为共同体的过程。

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                童话剧会影响学习吗?

                只要你不把童话剧本身当成更有意义的学习,而将学习视为一种机械的往大脑中堆积多数无用只供考试提取的东西◥,那么,童话剧确☉实“影响↓了学习”。

                但♀问题在于,今天的考试也处于变化之中,越来越趋向于考查能力。以应试的方式,孩子越学越累,而且往往导Ψ致大量的厌学的情况。相反,包々括童话剧在内的有意义的学习,将会给孩子生命以□全面的、丰富的、有益的营养,而且,更有利于∞孩子的持久发展,包括在考试中的竞争力。而陈旧过时的教育观,不但损害了孩子的未来,甚至不利于孩子当下的发展,更何况←支付的,是▓幸福的代价。

                当然,童话剧这一概念在传播的过程中☉,在被模仿的过〇程中,也存在异化的现象:将童话剧误解了戏剧表演,淡化甚至忽略了精神穿越的过程,造成了表面的热闹而实际上孩子收获有限。孩子激动的「,是经过艰辛◇的努力(排练),最终获№得了演出成功,赢得了掌声※。

                这正是南明教育旗下学校的优※势,我们拥有更好的专业培训,更多的观摩机会,来确保作为这一概念创造者的领先性:一直被模仿,从未被超越↓。

                当然,对于新港实验学▅校来说,童话剧要走⌒向成熟,还有一▲个漫长的过程(运城国际学校,则一开始就会以比较成熟的面貌出现),这也是老师和孩子们一起成长的过程,我相信也是家长们理念不断更新的过程。

                在六年的穿越中,孩子们的∩身体将逐渐地舒展,孩子们的精神将逐渐地走向深邃』与自觉,一个懵懂和孩童,最终将有可∑ 能成为卓然独立的少年。

                为了这一切,老师们经历了种种辛苦,但我相信,岁月终将证明,这是值得的。

                20151219日星期六

                原创文章,转载务必注★明来源


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                全人之ω 美课程总纲领

                舒展★其身心 强健其体魄▓

                优雅其仪容 细腻其感官

                丰富其感受 砥砺其思维

                渊博其知识』 尊重其异ζ议

                独立其∮精神 自由◎其思想

                充沛其德性〖〖 文明其德行

                维护其尊严 实现其自我


                2016年秋,南明教育旗下运城国际学校正式开学,面向全≡国招收小学一至三年级、初中一年级学生,招生计划即将通过本公号♀发布,敬请关注


                山西范·中国风·天下心





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