快三投注

  • <tr id='sESeVl'><strong id='sESeVl'></strong><small id='sESeVl'></small><button id='sESeVl'></button><li id='sESeVl'><noscript id='sESeVl'><big id='sESeVl'></big><dt id='sESeVl'></dt></noscript></li></tr><ol id='sESeVl'><option id='sESeVl'><table id='sESeVl'><blockquote id='sESeVl'><tbody id='sESeVl'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='sESeVl'></u><kbd id='sESeVl'><kbd id='sESeVl'></kbd></kbd>

    <code id='sESeVl'><strong id='sESeVl'></strong></code>

    <fieldset id='sESeVl'></fieldset>
          <span id='sESeVl'></span>

              <ins id='sESeVl'></ins>
              <acronym id='sESeVl'><em id='sESeVl'></em><td id='sESeVl'><div id='sESeVl'></div></td></acronym><address id='sESeVl'><big id='sESeVl'><big id='sESeVl'></big><legend id='sESeVl'></legend></big></address>

              <i id='sESeVl'><div id='sESeVl'><ins id='sESeVl'></ins></div></i>
              <i id='sESeVl'></i>
            1. <dl id='sESeVl'></dl>
              1. <blockquote id='sESeVl'><q id='sESeVl'><noscript id='sESeVl'></noscript><dt id='sESeVl'></dt></q></blockquote><noframes id='sESeVl'><i id='sESeVl'></i>
                当前位置:首页> 行业资讯 >悲欣交集——一代儒僧李叔同的前世今生
                悲欣交集——一代儒僧李叔同的前世今生
                2021-06-18 09:36:25

                本期提示:

                高僧指德行崇高之僧伽,对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘,他们通达佛陀经论,实证真如本心,慈悲善护一切众生,树立起天下僧善的楷模。近代的四大著名高僧,正是当代佛教界公认的令人敬仰的高僧大德,他们一生留下的实证文章、精彩开示、精进故事,无不是我们学习的典范和心灵的上师。为此,特做专辑介绍。


                特别推介 佛弟子音乐播放器手机版:点击本文左下角“添加原文链接”,内容涵盖:佛音,佛号,咒语,佛经,有声书等,适合同修随身随时随处学习、听诵。请收藏。


                “悲欣交集”四个字是弘一法师圆寂时的绝笔,也是他对世间万物的最后感悟

                有这么一个人——他是中国新文化运动的前驱;卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家;是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表;是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上声誉甚高的社会活动家;他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展;他,精通多国语言,甚至还精通古印度梵文;他是中国最早画油画的人,并登堂入室成为大师;他创建“春柳社”,写下众多剧本,是中国话剧的鼻祖;他是我国首创裸体写生的美术教师;是传播西方音乐的先驱者;他也是很好的演员,并且反串旦角,主演《茶花女》曾轰动一时;他还长于音乐作词、作曲,代表作《送别》传唱至今;他在诗词、书法方面,均有大师级的造诣; 他曾是个出色的传媒人,出版了中国首份书画类报纸……

                这么一个具有惊世奇才的人,却在功成名就的盛年出家,引得国人一片惊诧……

                他,就是李叔同,后来的弘一大师;当年的浊世佳ξ公子,后来的一代高僧。

                鲁迅、郭沫若,也以得他一幅字为荣耀;

                他作的《送别歌》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”至今,仍在传唱;这样的歌,就是诗了。

                他的诗,更好:“梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香,莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。”

                连他给友人、同事、著名教育家夏丏尊的画,随便题两句话,都似词:“屋老。一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然;城外西湖,湖上有青山。”

                可是,他一入佛门,以前种种,譬如昨日死,今后种种,譬如今日生。

                初始华丽,剃须裹腰,在舞台上扮茶花女,如今,却是面容清,眉目疏淡,一个“过午不食”、行脚度世的老和尚。

                就像一蓬烟花“啪”地炸开,整个天地都为之增了色彩,然后暗了,又更暗……他的整个人生,就这样,由绚丽归于平淡。

                可是,要想得到大道的快乐,却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。

                剃度后,与他有过刻骨爱恋的日籍夫人,伤心欲绝地携了幼子,千里迢迢赶到灵隐寺,他“铁石”心肠,竟然连庙门都没有让他们进。妻子无奈离去,只是对着关闭的大门悲伤地责问道:

                “慈悲对世人,为何独独伤我?”

                他用刳骨剔肉的痛苦,置换了真正的自由。

                一颗心,其实是没有自由的,自己不能,不会,也不肯给◥自己自由的。可是他却给了。想做什么,就去做了。想扔掉什么,就扔掉了,想捡起来什么,就捡起来了,想追逐什么,就追逐。

                即心即佛,在他这里,算是贯彻得彻彻底底了!

                世上少了一个才子,佛国却多了一位圣者-----郑播德语

                林语堂说:“他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。”

                不要认为我是个高傲的人,我从来不是的——至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。 ——张爱玲语 。

                弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士,他以出世的精神,做入世的事业。——朱光潜语。

                朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!——这是鲁迅的评价。

                赵朴初评他是:“无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心”。
                他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋,林语堂等文化名人誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读,慢慢体味,用一生的时间静静领悟。”林语堂如此评价他:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。”

                周总理生前曾嘱咐著名剧作家曹禺说:“你们将来如要编写《中国话剧史》不要忘记天津的李叔同,即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。”

                其实,他才不要当什么奇珍和明月,他不过是为了自己的心罢了。

                所以,他出家,也不是为了当律宗第十一世祖,更不为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此,大彻大悟不消说。那些虚名,他是不要的。

                真实的他,63个流年,在俗39年,在佛24年,恪遵戒律,清苦自守,传经授禅,普度众生,却自号“二一老人”:一事无成人渐老,一钱不值何消说。

                1942年10月13日,弘一写下“悲欣交集”四字。三天后,沐浴更衣,安详圆寂。“问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆。”一钵了却他的浮生,他的粗钵里,盛满自由。

                弘一法师,一个世人惊叹为奇才、全才的出生富贵人家的大才子,却毅然走进了晨钟暮鼓的杭州灵隐寺,落发剃度,做了一个“四大皆空”的僧人。他是中国知识分子的表率,敢于超越自我、超越世俗的荣耀、敢于超越世俗的情爱…… 正如唐太宗李世民所感叹的:“出家乃大丈夫之事,非帝王将相之所能为!”

                的确,敢于出家探寻真理、探寻宇宙人生真相的男人,确是真正的勇者。弘一法师的出家、出家之后的严格行持,的确堪称世间男子的楷模、典范。

                他把万有集于近道,弥留之际,写下了“悲欣交集”四字。有人说,这一句话有着说不尽的“香光庄严”。

                歌德说过,所有成熟的东西都想死。“视死如归如寄,老成谋身谋国”似乎也是我们中国人向往的人生状态。但真正在精神心智上成熟起来的人少之又少。民国以来不断有“四公子”、“京城四少”之说,那些人物因为家世、际遇而较早地展露其才华,但他们多终于公子状态、止于少年才气。他们逞才使气,很少“想死”。

                少年李叔同就是这样一个公子哥儿。他的父亲曾经在吏部做官,后在天津改营盐业,家境富有。小李叔同天生聪慧,七岁攻读《文选》,即能“琅琅成诵”,八岁从其乳母背诵《名贤集》格言:“高头白马万两金,不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。”不但能背诵如流,而且能通晓其义。他攻读过《四书》、《孝经》、《毛诗》、《左传》、《尔雅》、《文选》等,对书法、金石尤为爱好。十三四岁时,篆字已经写得很好,十六七岁时曾从天津名士学填词、学书法。他还曾进过天津县学,受过八股文(当时称为时文)的严格训练。

                这个小康之家的宁馨儿,当他的身心达到一定的阶段,他已经积蓄着足够读书人“玩票”的经史子集、金石书画、诗词歌赋、吹拉弹唱的博杂知识;他的聪明才情在十八九岁时,就已经发展到巅峰了。他的头脑不用则已,用则上乘;每一个动作,都有分寸,有风格出处。他的字摹过前人百家书法,但没有前人的痕迹,形成他自己的一格:一种柔软的、藏神无骨的点与线的结合,像蠕动的蚕一样。还有诗词、金石,只要他心智上历练过的,那必定是他的!

                年轻的李叔同跟“民国四公子”们的生活还没有什么两样。他在天津求学,到上海参加“城南文社”,考入南洋公学等事件,跟当时人没有什么区别。这是他比较系统接受儒学经典,吸纳“新学”,全方位开发智慧的时期。年轻气盛的时期。用丰子恺的话说,就是“他充分享受物质生活的时期”。

                但跟公子哥儿们不同的是,李叔同不仅得了中国文化的形,还得了中国文化的神。即一个真正健康的中国人,即使生活在小康状态,他也必须有社会关怀,这种关怀是以忧伤为底色的,忧时伤世。李叔同在优哉游哉之际写下了大量忧国忧民,充满入世精神,甚至带有愤世嫉俗激进色彩的诗文。康梁变法失败后,李叔同到上海刻印明志:“南海康梁是吾师”!孙中山辛亥革命成功的时候,他谱一曲慷慨激昂的《满江红》,以志庆喜:“皎皎昆仑山顶月,有人长啸。看囊底宝刀如雪,恩仇多少!双手裂开鼷鼠胆,寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿,头颅好。荆轲墓,咸阳道。聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情环绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今一担好山河,英雄造。”

                年轻而博杂的心性使他难以切近地参与社会,这种痛苦是难言的,李叔同的一首词如此说:“雏凤声清清几许,销尽填胸荡气,笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事,何如声色将情寄?休怒骂,且游戏!”这种博爱的心性可谓少年老成,但无能用世,也不可能落于当世。如同蜻蜓点水或作壁上观者,他又不在这个世界。“将军已老圆圆死,都在书生倦眼中。”二十出头时,李叔同已经用过很多名字了。二十一岁时,他有了第一个孩子,取名号瘦桐的李叔同填了一曲《老少年》:“梧桐树,西风黄叶飘,夕日疏林杪;花事匆匆,零落凭谁吊。朱颜镜里凋,白发愁边绕……”一个活灵活现的老夫子,一个二十一岁的老夫子!“长江后浪推前浪,我的孩子都出世了,我还有什么可为的?老了!老了!”他被一种痛苦煎熬着。“我二十岁出头时,已经老了!现在,光阴正与人类赛跑!”

                这个天才的少年老成绝非避世,用他自己的话说:“披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便惹得离人消瘦。行矣临流重太息,说相思,刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜,恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十文章惊海内,毕竟空谈何有。听匣底苍龙狂吼,长夜凄风眠不得,度群生哪惜心肝剖?”他在寻找一种自己的出世形式,在寻找的过程中,他已经在各种层面留下了自己的痕迹,用他的弟子丰子恺的话说:“文艺的园地,差不多被他走遍了。”他的作品同时又是动人心的,跟一般的公子遗少不同。他有着接通人性的精神,用王国维说李后主的话,“他有宇宙人生之悲及其承担。”

                1905年,李叔同的生母在上海病逝。他是庶子,母亲年轻守寡,这种形势也许加速了李叔同精神的早熟。他先后改名李哀、李岸,二十五岁的李叔同在国内无所事事,于是东渡日本留学。首先在学校补习日文,同时独力编辑《音乐小杂志》,在日本印刷后,寄回国内发行,力促祖国新音乐的发展。又编有《国学唱歌集》一册,在国内发行,这些在中国新音乐史上都起到了启蒙的作用。在日本,他跟汉诗界的名人们来往,很得赏识。除在东京美术学校学习油画外,他还在音乐学校学习钢琴和作曲理论;同时又师从日本戏剧家研究新剧的演技,与同学曾延年等组织了第一个话剧团体“春柳社”。1907年春节期间,为了赈济淮北的水灾,“春柳社”首次在赈灾游艺会公演法国小仲马的名剧《巴黎茶花女遗事》,李叔同(艺名息霜)饰演茶花女,引起许多人的兴趣,这是中国人演话剧最初的一次。,也托人介绍加入了“春柳社”。

                1910年他毕业回国,应老友天津高等工业学堂校长周啸麟之聘,在该校担任图案教员。1913年春,上海《太平洋报》创刊,李叔同被聘为编辑,主编副刊画报。苏曼殊的《断鸿零雁记》就是在他主编的《太平洋画报》发表的。《太平洋报》停办后,应老友经亨颐之聘,李叔同到杭州浙江第一师范学校担任图画和音乐教员,改名李息,号息翁。1915年,应南京高等师范校长江谦之聘,兼任该校图画音乐教员。

                这是他人生中极辉煌的时期,也是他艺术创造的巅峰时期。他的许多艺术作品,无论诗歌、音乐、美术、书法,还是金石等大都创作于此时。他在浙江第一师范初任教时写过《近世欧洲文学之概观》、《西洋乐器种类概况》、《石膏模型用法》,介绍西洋文学艺术各方面的知识。他教的图画,采用过石膏像和人体写生,在国内艺术教育上是一个创举。音乐方面,他利用西洋名曲作了许多名歌,同时又自己作歌作曲,对学生灌输了新音乐的思想。后来成名的丰子恺的漫画、刘质平的音乐,就是他一手培养起来的。在日本留学时,他接受了西方写实主义绘画教育,在审美思维和人生追求上渐趋务实,一扫过去『以“修身、齐家”为目标的“以学致仕”的儒学体系,逐渐确立了“以美淑世”、“经世致用”的教育救国的理想取向。

                李叔同在杭州期间,跟夏丏尊、马一孚、林同庄、周佚生等人来往较密切。马一孚早已研究佛学,是一位有名的居士,对他的影响特别大。夏丏尊则直接影响了他的生活。有一次,夏丏尊看到一本日文杂志上有篇关于断食的文章,说断食是身心“更新”的修养方法,、耶稣,都曾断过食。说断食能生出伟大的精神力量,并且列举实行的方法。李叔同听后决心实践一下,便利用1916年寒假,到西湖虎跑定慧寺去实行。经过十七天的断食体验,感觉良好。过了新年,他就时常到虎跑定慧寺习静听法。这年旧历正月初八日,马一孚的朋友彭逊之忽然发心在虎跑寺出家,恰好李叔同也在那里,他目击当时的一切,大受感动,也就皈依三宝,拜了悟老和尚为皈依师。

                有人以为李叔同成为弘一法师是为了避世,或是为了过闲云野鹤的生活,这是误解了一种成熟的灵魂。丰子恺说:“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。弘一法师是一层一层走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常强!他的做人一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究学术,发挥多方面的天才,便是迁居二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的。”

                弘一法师一生做人认真而严肃。学一样就是一样,做什么就是什么。古人说:“出家乃大丈夫事,非将相之所能为。”他既出家做了和尚,就要像个和尚。他出家后,身体力行,严守戒律,过着苦行僧的生活。他云游四方,外出必随身携带佛教经典,特别是律学典籍。但常用行李却非常简单,平常总是赤脚穿草鞋走路。一领衲衣,穿了二十余年,青灰相间,褴褛不堪,尚不肯更换。一顶蚊帐,破得到处洞,有的用布补,有的用纸糊。一张破席,破碎得几乎不能用了。一个木质面盆,丹漆已剥落,一条洗脸毛巾,也已破旧不堪。他出家二十余年,所穿僧服,仅有寥寥数套而已。他坚持佛教戒律中“过午不食”的原则,每天只吃早、午二餐。有人请他吃饭,必在午睡前进行,平时素食,如有香菇,必却之不食,用豆腐,亦不吃。唯食清煮白菜,而且用盐不用油,长年累月如此。

                作为“二十文章惊海内”的天才,前半生做李叔同,他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、金石等多种天赋于一身。在多个领域,开文艺先河。后半生做弘一,他的意志坚定如一,为正法久驻世间发愿:“南山律学,已八百年湮没无传,何幸遗编犹存东土;晋水僧园,有十余众承习不绝,能令正法再住世间。”

                李叔同出家究竟是什么原因?众说不一,有说缘于对爱情的绝望,有说出于对精神更高层次的追求,有说是看破红尘大彻大悟。是耶非耶?

                李叔同的前半生除了艺术离不开爱情。年轻时的李叔同颇有些杜牧的风范,年少轻狂,风流倜傥。由于出身富贵人家,他可谓少不更事,与一帮诗文友吟风弄月,游山玩水,混迹于烟花艺馆之地,留下几〗多风流韵事。而他的婚姻也是传统包办的那种,他与妻子俞氏没有什么感情基础,他在柳巷青楼处却觅得几位红颜知己,虽两情相悦,但都因各种原因而作罢。他向往爱情,也渴望灵魂的归宿,然而在尘世中始终无法企及。爱情或许是李叔同人生最大的一个痛处。

                都说真名士自风流。才冠四海名满天下的李叔同,自然拥有众多的粉丝。才子配佳人,自古亦然,于是乎一段段缠绵悱恻的爱情故事就这样演绎开来。津门名伶杨翠喜、上海名妓李苹香、谢秋云,日本妻子福基……

                杨翠喜是李叔同的初恋情人,两人初识在一个诗情画意的夜晚。从相遇的那天晚上起,李叔同每晚都要到她唱戏的天津福仙楼戏园为她捧场⌒ ,散戏后便提着灯笼陪送她回家,一路谈情说爱,你侬我侬。李叔同在戏剧方面本就有深厚的底蕴,于是他为她讲解其所演绎的戏曲中的历史背景、人物性格,甚至手把手指导杨翠喜舞台身段和唱腔。“燕支山上花如雪,燕支山下人如月;额发翠云铺,眉弯淡欲无。夕阳微雨后,叶底秋痕瘦;生怕小言愁,言愁不耐羞。晚风无力垂杨嫩,目光忘却游丝绿;酒醒月痕底,江南杜宇啼。痴魂消一捻,愿化穿花蝶;帘外隔花荫,朝朝香梦沾。”这是李叔同赠给杨翠喜的诗,可以想象那段时光是多么美好。但造化弄人,好景不长,李叔同身为豪门才子,他的家庭又如何能容许他爱上一个妓女戏子?在母命与爱情之间挣扎徘徊了很久之后,他放弃了爱情,与初恋情人伤感地分手。又一说是庆亲王奕劻之子载振到天津,看上了杨翠喜,段芝贵以巨资将杨翠喜买下,献给载振。李叔同痴情落空,后来看破红尘遁迹空门。

                李叔同的第二个红颜知己便是才女名妓李苹香。李苹香以诗才驰名上海,颇受文人喜爱。1901年夏天,李叔同与母亲、妻子由天津迁往上海。那时,他因赞同康有为、梁启超变法而成了当局眼中的敌人,无奈避祸沪上。李叔同在上海的那几年,应该说是他人生中的低谷和消沉时期,也是思想的脱变期。他同一班公子哥们,经常出入于声色场所,与上海滩的名伶名妓们打得火热,他与沪上名妓朱慧百、李苹香和谢秋云等都是好友。但是,李淑同与李苹香的感情,远远超过了一般的交往。

                李叔同第一次来到李苹香的天韵阁,就以“惜霜仙史”之名赠李苹香七绝三首:

                沧海狂澜聒地流,新声怕听四弦秋。如何十里章台路,只有花枝不解愁。
                最高楼上月初斜,惨绿愁红掩映遮。我欲当筵拼一哭,那堪重听《后庭花》。

                残山剩水说南朝,黄浦东风夜卷潮。《河满》一声惊掩面,可怜肠断玉人箫。

                后来,李叔同进入南洋公学学习,他与李苹香的交往更加频繁了。除了上课,他的空余时间几乎都是和李苹香待在一起。才子佳人,诗酒唱和,风花雪月,情深意长。然而,天下没有不散的宴席。数年之后,李叔同由于母亲病故,深受刺激,决意告别诗酒风流的上海洋场,远赴日本留学。李叔同与李苹香互相以诗赠别。李苹香一生命运坎坷,沦落风尘,但性格却颇洒脱,明白与李叔同没有结果,便移情于另一个才子章士钊。

                李叔同到了日本后,在浪漫樱花之都又演绎了一场爱情故事。这次的主角是一位日本女模特福基。

                李叔同与福基是因画结缘的,他当时在东京美术学校学习西洋绘画。西洋绘画注重写实,进行人体写实练习是一项必修的课程,然而寻找裸体绘画模特,成了李叔同在刚开始学习西洋绘画时最棘手的问题。这时,他无意中看到了给他送饭的房东女儿福基,刹那间,李叔同发现了自己寻觅已久的最佳模特人选。就这样,福基做了他的女模特,两人日久终于生情,跨越了画师与模特的界限。樱花开得最为烂漫的时节,李叔同的爱情之花也开得正艳。1911年,李叔同从东京美术学校毕业,他带着福基一起回国。回到中国后,李叔同把福基安排在上海居住,自己先是在天津直隶模范工业学堂任图画老师,后任教于浙江省立第一师范学校。直到1918年,李叔同立志舍弃小我普渡众生,在杭州虎跑寺皈依佛教,他和福基的这段12年异国情缘也终于凄美落幕。
                李叔同的才情就像核弹一样摧毁俘虏了一个又一个女人的心。就在他出家后,还有一位爱他爱得死心塌地的女子天天来寺里找他,求他还俗。李叔同(这时已改名弘一)便派人送给那女子一首诗,其中有这么两句:还君一钵无情泪,恨不相逢未剃时!那女子看完诗,泪雨滂沱,自此终身未嫁。

                李叔同的情感与心境到这时已上升到另一层面。如果将李叔同的一生进行划分,那么可分为三个阶段:第一阶段是从15岁到26岁(1894-1905)这十年,包括他在天津求学,到上海参加“城南文社”,考入南洋公学等求知历程。这是他比较系统接受儒学经典,吸纳“新学”,全方位开发智慧的十年。用丰子恺的话说,就是他充分享受物质生活的十年。这一时期他写下了大量忧国忧民,充满入世精神,甚至带有愤世嫉俗激进色彩的诗文。这一时期的李叔同积极入世,奋发有为。

                他的人生一大转折点是在公元1905年,其母王夫人病逝。母亲的去世给李叔同很大的打击,于是东渡日本留学,开始了他人生的第二阶段。这一阶段包括他在日本东京留学六年,回国后在杭州省立第一师范学校任教七年,即从26岁到39岁(1905-1918)的13年间。这是他生命最辉煌的时期,也是他艺术创造的颠峰时期。他的许多的艺术作品,无论诗歌、音乐、美术、书法还是金石等大都创作于此时。在日本留学时,他接受了西方写实主义绘画教育。在审美思维和人生追求上他渐趋务实,一扫过去以“修身、齐家”为目标的“以学致仕”的儒学体系,逐渐确立了“以美淑世”、“经世致用”的教育救国的理想取向。这一时期是李叔同在艺术上突飞猛进的一个阶段。

                1918年8月19日,李叔同突然抛弃俗世功名,离开娇妻爱子前往杭州虎跑寺削发为僧,时年39岁。从此进入了他人生的第三个阶段。出家后的李叔同,断绝尘缘,超然物外,耳闻晨钟暮鼓,心修律宗禅理,过起了一种闲云野鹤似的宗教生活。但是他的出世依然是积极的,他一边弘扬佛教事业,一边普渡众生救国救世。他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起,清苦修行,被后人誉为第十一代律宗祖师。李叔同出家后,声誉更盛。为避开烦人的俗世往来他谢绝应酬,掩关静修,但他的名气太大,不管到什么地方,总会有人慕名来索求墨宝。起初他一概婉拒,后来,嘉兴有名的居士范古弄劝他说,可以改写佛语,从此作为弘扬佛法的手段。日寇全面侵华后,有日本人请他循当年鉴真之例,东渡弘扬佛法。弘一法师面斥敌国说:“当年鉴真法师去日本,海水是蓝的,现在已被你们染红了,日本,我是万万不会去的!”日本侵略军逼近厦门,友人劝大师内避,他却说,,不怕枪弹,他教育众弟子说,吾人所食,中华之粟,吾人所饮,温陵之水,我们身为佛子,不能共纾国难,为释迦如来张些体面,自●揣不如一只狗子。他还在给朋友的信中说:时事未平静前,仍居厦门,尚值变乱,愿以身殉,他将自己的居室改为“殉教堂”。

                1942年10月13日,弘一大师在念佛声中保持吉祥卧姿,安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院,遗憾的是,。他在临终前书“悲欣交集”四字以为绝笔,且预作遗书、遗偈数篇,于弥留之际分发示友。其偈云:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廊而亡言,华枝春满,天心月圆。”

                观李叔同一生,可谓前世情圣后世僧,半为艺术半为佛。或许正因为他在灵魂最纯净的艺术世界中徜徉多年,享受过盛名与富贵,品味过爱情的苦与甜,又经历过家国的各种忧患罹苦,所以他才更可以看淡一切,大彻大悟。出世后的李叔同说法传经,普渡芸芸众生。可谓用心至善。看着李叔同晚年的照片,他那慈祥、宽容、无所不包的面容写满了对尘世生灵的悲悯、爱和呵护。那完全是一张大师的面容。这时也便明白李叔同的出家绝不会是一时的兴起,而是他的必然归宿。李叔同的人生之路,正是一条不断成长不断感悟,不断认识不断升华……最后终归大彻大悟的哲人道路。诚如已故中国佛教协会主席赵朴初居士所评:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无数奇珍供世眼,一轮明月照天心。”

                伟哉!大师!仁哉!大师!



                微信号:gmfotan

                公众号:光明佛坛

                腾讯微博号:gmfotan
                往期精彩文章:请在进入光明佛坛界面,输入“目录”查询。

                以下是按读者转发量统计的最受欢迎文章,可以通过“查看历史消息”检索,或者回复红框内数字,即可阅读与收藏。

                【434】星云大师关于素食的六个精彩问答

                【433】佛教是什么

                【432】读诵 | 往生咒

                【431】漫画图说:精辟禅话,不能错过的人生真谛

                【430】一位女子的“奇异灵魂之旅”体验

                【429】读诵 |

                【428】学佛快速入门指引

                【427】难得极品:25款108颗佛珠

                【426】万行法师:打坐如何观想

                :物理学走近阿赖耶识

                【424】一位科学者研究佛经的报告

                【423】读诵 | 金刚萨埵心咒

                【422】实修 | 常诵心经▓的好处以及念诵方法

                【421】好风水到底是怎么回事

                【420】读诵 | 药师佛心咒

                【419】宗喀巴圣诞日 | 宗喀巴大师的辉煌一生

                【418】吃肉无异于吃毒(美国最新最轰动最全面的营养报告)

                【417】修行人 | 闲谈莫论人非

                【415】最高贵的复仇是宽容

                【416】汉地少有的密宗女性大成就者——方于教授

                【414】达摩祖师著《心经颂》

                【413】妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?

                【412】科学证明:打坐确实可养生增智

                【411】读诵 | 绿度母心咒

                【410】证明轮回存在的简单方法

                【409】必读的十大经典佛经

                【408】睡觉时的修行诀窍

                【407】诵经拜佛会改变人的命运

                【406】忏悔后,会有三种力量现前

                【405】调心最好的方法是禅修

                【404】从相对论与量子力学到佛学

                【403】读诵 | 六字大明咒↘

                【402】读诵 | 金刚经

                【401】读诵 | 大悲咒

                【400】读诵 | 心经

                【399】比供佛还大的功德

                【398】世界顶级佛教艺术殿堂——灵山梵宫

                【397】揭秘 | 金刚结的妙用
                【396】学佛必读三经之三:华严经

                【395】感悟 | 诵2 万遍《心经》后的切身体会

                【394】打坐多久才能打通气脉

                【392】忏云老和尚:一经通经经通

                【391】星云法师:世界上最公平的就是因果

                【390】学佛基本功 | 打坐双盘腿的好处和速成法

                【389】真正出家人,十种好和尚
                【388】佛珠的秘密

                【386】五台山黛螺顶五方佛文殊殿

                【385】怎样请佛像、供佛像、立佛堂

                【384】恭敬礼拜-西方三圣(珍贵48图)

                【383】自己因果自己了 自己修行自己好

                【382】女人一生修行的目标:恢复和重塑自己的“菩萨相”

                【381】境随心转

                【379】秘境不丹 佛之国度

                【378】探秘 | 美科学家发现因果报应的重大秘密
                【377】学佛目的是什么?

                【376】福是什么?钱多就是福吗?

                【374】弘一法师:烧香拜佛不是迷信

                【373】生活中我们应如何学佛

                【371】如何得到上天的厚爱

                【370】大安法师:面对乞丐行骗现象 护持慈悲心更重要

                【368】请收藏 |《妙法莲花经》全本读诵视频
                【367】五个字令你终生不得癌

                【366】25张图告诉你:这才是真正的逆境!

                【365】静坐实修 | 打通人体经络

                【364】南无当来下生弥勒尊佛经变图

                【363】如果你累了,请看看这九图

                【362】家族一代旺过一代的秘密

                【361】揭秘 | 死亡到投胎的全过程

                【360】学佛不是放弃一切,是让生活更有智慧

                【359】常吃十种素食最为养生

                【358】拜忏是最好的养生

                【357】一目了然 | 楞严咒最简便的解释

                【356】万般带不去,只有业随身

                【355】楞严咒

                【354】加拿大医学和物理学双料博士灵魂可以离体

                【353】谁是近代中国禅宗第一高僧

                【352】净空法师:为什么说地狱门前僧道多?

                【351】四川大学博士生导师陈兵教授自述灵魂脱体真实经历

                【350】索达吉堪布:修大乘者绝不能吃“三净肉”

                【349】怀孕期间适合↑读什么经?附读诵视频

                【348】培养定力,要从嘴巴开始

                ===================

                本刊已发表下列部分精美佛菩萨图,输入数字阅读参拜:

                【393】精美八大菩萨唐卡,见者得福

                【387】密宗八大明王:催破众生之烦恼业障

                【380】恭迎药师佛圣诞专辑

                【374】东方药师佛净土图(见者得福报)

                【372】图 | 十大菩萨名号隐含如来十大秘密

                【369】画卷-布达拉宫

                【334】精美贝叶画:三十三观音

                【311】恭敬21度母(精美图)

                【307】金雕十八罗汉

                【303】恭迎大势至菩萨圣诞

                【288】佛陀十大弟子美图

                【263】韦陀菩萨圣诞圣像图

                【261】中国十大肉身菩萨
                【260】庄严殊胜的金刚萨埵像

                【259】泰国艺术家绘:《佛陀的一生》

                【243】图说禅宗三十三祖

                【241】弥勒菩萨成佛图

                【239】图说佛陀一生最重要的几个瞬间

                【229】手绘89佛高清图

                【201】《大悲咒》八十八句全套图解

                【199】图说三十五佛忏悔文

                【189】百幅灵验准提菩萨圣像

                【188】莲师百圣像

                【183】八大菩萨唐卡图

                【182】五百罗汉图

                【180】图说33观音

                【179】图解阿弥陀经

                【174】往生极乐世界九品莲位图解

                【172】智慧人生百图

                【170】图解佛法教理

                【166】印光大师画卷

                【165】唐密六观音像赏析

                【164】普贤菩萨珍贵图集

                【158】世界珍贵佛祖涅槃☆图

                【147】阿弥陀佛接引图

                【143】图说伟大的佛陀

                【137】佛学图表

                【138】金钢萨埵修持观想图

                【134】因果图鉴

                【132】图说禅画99幅

                【131】美仑美奂的西方极乐世界图

                【130】阿弥陀佛庄严法像百图

                【119】大悲咒精美88图

                【109】佛祖一生画卷

                【103】图解十八罗汉